CEDIAL TV – Videoconferencia D1 | Ricardo Ferrari nos introduce en el Sistema Descartes (Primer Parte).

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CEDIAL TV – Videoconferencia D1 | Ricardo Ferrari nos introduce en el Sistema Descartes (Primer Parte).

Conducción Ricardo E. J. Ferrari

“Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: “yo pienso, luego soy”, era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla, sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando.” (Descartes, R. (1997) Discurso del método. Madrid. Editorial Espasa Calpe, S.A.)

110 thoughts on “CEDIAL TV – Videoconferencia D1 | Ricardo Ferrari nos introduce en el Sistema Descartes (Primer Parte).”

  1. Sólido desarrollo del método cartesiano.Un aporte importante para situar lo innovador de su planteó en la época. Me interesó lo hiperbólico de la duda en relación al Barroco.Las marcas de época en el pensar cartesiano

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      2. Muy bien explicada la filosofía de Descartes su pensamiento generó un cambio tanto científico como individual puesto que es el reconocimiento del “yo” como sujeto, la filosofía de eleva al conocimiento del concepto que es la finalidad y la epistemología al saber conceptual, la duda es la propia certeza en sí mismo, felicitaciones me encantó su explicación.

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    2. Gracias, Ricardo. Muy interesante.
      Para mi la idea de Dios está más cerca de lo facticio en cuanto a lo imaginario y lo condensatorio. Entiendo que Descartes mismo dirá que es una idea innata? Y vos que me podes decir de eso?
      Te agradezco y espero tu respuesta
      Saludos cordiales,
      Patricia Peluffo

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      1. Muchísimas gracias, Patricia, por tu atenta escucha!!!
        Sí, es así, en sentido estricto para Descartes todas las ideas (las tres) son innatas.
        Seguiré con este tema en la próxima videoconferencia.
        Un gran abrazo!!!

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      2. Excelente Conferencia. El argumento del sueño me resultó excelentemente explicado y sumamente accesible todo. Realmente me hubiese encantado tenerlo de profesor. Felicitaciones!!

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  3. Excelente exposición y contextualización histórica.
    Necesaria para entender el surgimiento del filósofo.
    Agradezco mucho este aporte
    Silvia Jabif

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      1. Gracias. Hoy sábado casi lluvioso atendí tu video sobre Descartes. Pensé todo el tiempo en Baruch Spinoza, como el genio que es. Cuánto hizo con las herramientas que tuvo!! Te agradezco el esfuerzo porque me sirve para apreciar el método geométrico, la imaginación creando ideas “mutiladas”, la duda convertida en objeciones y explicaciones -escolios- como en la Summa de Sto. Tomás y la concatenación de causas. La referencia segura a D’s, causa sui, la cosmovisión bíblica “Nada hay fuera de Él”. No pude apartar la idea que un cartesiano llegó tan lejos por encima de su maestro. Tené cuidado con Pichona que por ahi te supera con alguna reflexión académica. Abrazo.

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    2. Excelente planteo introductorio al pensamiento cartesiano. La sencillez de la exposición, sin concesiones a simplificar el tema presentado, se agradece. La irrupción de Descartes en el pensamiento occidental y sus claves innovadoras están claramente expuestas en esta conferenciamuy interesante para docentes, estudiantes y el público afín a la filosofía.

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  4. Hola Ricardo, gracias por tu conferencia, muy instructiva. Si pudieras abordar: La importancia de Descartes en el clima intelectual de la época y su contribución a separar la ciencia de la religión, sería interesante. También la relación con el denominado enciclopedismo como nuevo formato cultural. A modo anecdótico me recordaste a que punto la cuestión del método está integrada en la educación en Francia, país en el que por cuestiones de la vida me tocó estudiar.
    saludos cordiales
    Angel

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  5. excelente exposición sobre Descartes y su época. Todo lo referente sobre la duda, los sentidos y las ideas muy claro y muy interesante.

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  11. Me diste ganas de reabrir el Discurso del Método, que lo tengo acá en la biblioteca. Mi especialidad no es la filosofía, sino las ciencias duras… Pero pocas cosas resultan tan desagradables como escuchar o leer a un científico que no tiene ninguna noción sobre teoría del conocimiento…

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  14. Hola Ricardo, que bueno escuchar un poco de filosofía, me encantó… Una pregunta, sin ánimo de contradecirte y mucho menos contradecir a Descartes… ¿a caso el conocimiento sensible, como el de la razón, no son parte de un mismo proceso? quiero decir que para llegar a un conocimiento ¿ primero no tomamos las ideas a través de los sentidos (lo que leemos, vemos, escuchamos) y después lo “analizamos a través del razonamiento ?

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    1. Gracias, Germán por escucharme. Respecto de tu comentario, estoy de acuerdo con vos y no creo que contradiga al pensamiento de Descartes. De hecho la crítica comienza por el saber sensible y luego continúa por el racional. Si bien es cierto que ambas fuentes de saber van a estar disociadas, al final del sistema las va a integrar.
      Abrazo!!!

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  16. Excelente recorrido Ricardo ! Me resultó interesante cuando planteas la duda y sus características y como lo planteas según cada filósofo ! Llevar la duda hasta aquello que lo resista… ( Descartes ) Me parece importante este aporte para relacionarla con ” el deseo de…” en psicoanálisis . Gracias por ello! Un abrazo grande desde Córdoba – Argentina.

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  18. Ricardo: Me resulta muy interesante tu exposición sobre Descartes.Considero que los conceptos son muy claros y los ejemplos muy apropiados para redondear las ideas expresadas.Tanto me ha entusiasmado que estaré muy atento para “asistir” a la 2a.parte.Un abrazo.

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  19. Muy buena la clase magistral. La presentación del contexto histórico es muy clara. Espero por las próximas clases. Muchas gracias por acercarnos a la filosofía.

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  21. Gracias por el recorrido Ricardo…hace unos años me detuve a estudiar y pensar algunas figuras topológicas que propone Lacan y escuchandote en referencia a los motivos del uso de la matemática en este pensamiento, me surgió la idea, ah bueno en este punto ¿Lacan es cartesiano?
    Muy interesante. Gracias por esta invitación

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  23. Descartes, el filósofo de la duda. Desecha la apariencia, o, por lo menos, reniega de ella.
    Pero si se cae la idea de apariencia, no cae también la idea de lo real hasta su comprobación? Y no se cae también la idea de hacer taxativa la diferenciación entre lo aparente y lo real? O será que siempre, en la realidad, hay algo de apariencia? Me gustó la exposición porque me hace pensar, y eso me demuestra que existo, o que soy… Será lo mismo?

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  24. Me parece que la duda se acerca mucho al miedo y no permite vivir en paz al hombre dejando libre a todas las miserias humanas , pero es interesante la idea de hacerse preguntas ante la existencia tragica del hombre contra el hombre no asi entre los animales.

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  25. Muy didáctico, sencilla explicación, para mí que soy un recién iniciado y ante los planteos de la duda que me invitan a investigar más, gracias por compartir

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  27. En referencia a la duda, sentidos y ideas es muy interesante lo expresado… Las dudas y características muy bien abordado.. Muy bueno y entretenido.. Mil felicitaciones… !!!

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  31. Estimado profesor: Muchas gracias por sus presentaciones. Aprecio su invitación por Messenger a comentar su presentación. Solo me gustaría referirme a algunas cosas, para ver como usted ve estos temas dentro del pensamiento cartesiano, en futuras presentaciones. Se loa gradeceria.
    1.- Por un lado, el problema de la relación entre el signo matemático, en tanto función, y por ende calculo matemático, visto desde el punto de vista de una teoría general de los signos. Particularmente, pensando en la obra de un filosofo como fue Francisco Suarez. Pareciera que al menos, la idea del movimiento, como horizonte genético-causal, que proyecto en los efectos, las causas, especialmente, dentro de un hilemorfismo, aun aristotélico, que aparece en ambos autores, como un punto denominador desde donde poder pensar tanto una metafísica de lo Real, y no solo del Ser.
    2.- En un segundo momento, se podría pensar el fundamento epistemico, desde una proyección, como bien señala ud. en la obra de autores como Piaget, quien justamente habla de una epistemología genética
    3.- Este horizonte causal genético (no solo anclado en las causas) pudiera hacer pensar en una vinculación o proyección de la lógica modal (y también de lo posible) en la obra cartesiana, que no le permita caer en un dualismo, que desde la ilustración se le achaca, de un modo pimplón, como critica a su sistema. Mas aun, si uno piensa, que la reducción del pensamiento relacional de la geometría griega, como matriz de pensamiento, a una matriz analítico-minimalista, propia del pensamiento algebraico de los árabes, donde no hay dualismo, uno pudiera pensar que esta reducción, es justamente un modo de hacer mas fuerte la proyección de las causas en los efectos, por muy lejanos en el encadenamiento (especialmente si es circular) como en el caso del movimiento y desplazamiento de fuerzas, donde un eslabón final, recae en la fuerza primera.
    4. ¿Pudiera verse, en esta circularidad, un antecedente directo del problema de la retroalimentación de funciones, propio del Pensamiento Complejo, sea homeoretico (pe. piagetano) fractal, caotico, cibernetico, o auto-regulatorio?.

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    1. Muy interesantes sus reflexiones, Omar, en torno de mi conferencia. Muchísimas gracias por haberme escuchado tan gentil y atentamente.
      Voy a tratar en próximas conferencias abordar algunas de las cuestiones que tan claramente me plantea.
      Un gran abrazo!!!

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  35. Por lo que yo entiendo es que de un mismo objeto se puede tener dos visiones diferentes depende del punto que se mire .Claro esta tambien de una situacion se pueden desprender dos maneras de verlo .Aunque la verdad es absoluta e inegable .

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  36. Gracias, Ricardo, por la invitación. El sistema cartesiano, así como las concepciones aristotélicas que “fundaron” la separación fatidica entre cuerpo-mente, animado-inanimado y naturaleza-cultura, hoy están más cuestionadas que nunca, en particular desde las problemáticas antropológicas. Esto ha inducido a buscar otras alternativas transdisciplinarias e indagar en otras concepciones que se aparten de aquellas oposiciones. Dice Viveiros de Castro (La mirada del jaguar): “Después de Descartes, lo único de cuya existencia se puede tener certeza es el yo. En lo que respecta a la existencia de los otros, es necesario hacer una demostración. La idea de la evidencia del yo y de la no evidencia de los otros, que está en los inicios de nuestra metafísica moderna, es exactamente lo opuesto a la de los indios, según la cual el yo está en duda. Nunca se tiene seguridad de quién se es […]” (Viveiros de Castro 2013:62). Para muchísimas culturas indoamericanas, no existen tales separaciones contrapuestas; tampoco tienen ni admiten separaciones entre los conceptos que sostienen la ciencia y el conocimiento occidentales. Es hora de ver más allá de lo que nos han atornillado en la cabeza durante años.
    Aguardo la segunda parte.

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    1. Desde ya muchísimas gracias por escucharme tan atentamente y por los aportes de Viveiros de Castro, a quien no conocía. Me interesa mucho la visión filosófica de los pueblos originarios y es muy cierto que nuestra formación eurocéntrica nos la ha ocultado.
      Muy agradecido!!!
      Un abrazo grande!!!

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  38. Muchas gracias!!, un re-encuentro con algo que uno estudió alguna vez, pero que merece una segunda vuelta. Muy claros los conceptos y muy interesantes los comentarios accesorios. Espero la segunda parte,

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  39. Un placer iniciar el día después de disfrutar un paseo filosófico tan claro, atractivo en el discurso y muy didáctico en la transmisión del conocimiento. Excelente conferencia. Quiero la 2da parte! Muchísimas gracias!!!!

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  44. Estimado profesor en respuesta a su invitación, lo digo que su didactica y instructiva conferencia es muy importante para nosostros en el Brasil. Acá hay la necesidad de la duda, de la Duda de Descartes, y la busqueda de la verdad. Su explanacion es clara y nos brinda con nuevas visiones. Creo en la ‘theoria’ en el sentido griego del mirar desde otra mirada, como yo digo: transver (una otra mirada de la trans mirada) . Mi presupuesto actual es: resistir hasta el piensar! pienso logo resisto! es lo que denomino (lhamaré) el ‘re-existir’, y intentar vivir mis suenos poéticamente…
    Muchas gracias
    Un Dulze Abrazo ( voy assistir su próxima conferencia)

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  46. Muchas gracias por la invitación a tu conferencia acerca del pensamiento cartesiano, me ayudó mucho en la comprensión. Me gustaría seguir escuchando tus aportaciones en redes.

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